2025思想市场年度话题丨现实的虚拟化与虚拟的AYX爱游戏- 爱游戏体育官方网站- 体育APP现实化
栏目:爱游戏网址 发布时间:2025-12-29

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  2025年即将过去,短短一年间,我们见证了太多的变化。在这个信息爆炸的时代,人工智能的发展加速模糊了现实与虚拟的边界,不断涌现出的媒介形式争先恐后地抢夺着我们的注意力,无处不在的社交媒体已经开始影响青少年的心理健康。数码时代改变了我们的语言,甚至能操控情感……澎湃新闻·思想市场对本栏目在过去一年间刊发的稿件进行了回顾,尝试将反复出现的现象串连起来,从中梳理出了2025年的八个年度话题。在这次并不完备的翻检当中,我们希望短暂地跳出技术设定的视角,去反思我们与真实的世界的互动:去观察人们与动物、植物与食物的关系,去理解气候如何搅动社会,去感受世界主义的退潮,去体会爱、死亡与生命的可能性。当世界的声音越来越嘈杂,我们越要去倾听潜流正在向何方涌动。

  在主播和直播行业兴起之初,主播多以真人形象出镜,力求呈现出“线年,越来越多的虚拟主播开始涌现,并吸引到大量粉丝。在思想市场的文章“穿越目光:虚拟主播的四具身体与观看之道”中,作者祝清浩聚焦虚拟主播这个新的技术形式和角色形象。虚拟主播是借助动作捕捉、2D或3D形象等技术进行网络直播的主体。尽管虚拟主播们的形象绝对不可能存在于现实,但动人甜美的声音、一颦一笑的表情和观众获得的情感都如此真实,甚至远胜于现实。我们又应该如何去看待虚拟主播的身份?(穿越目光:虚拟主播的四具身体与观看之道)

  在如何看待互联网上的他人之外,人们也越来越关注如何在媒介平台上建构自己的身份与形象。在文章“情绪经济视角下的‘出片文化’:身份构建与去远寻视”中,作者郝梦琦借用拉康的三界理论分析出片文化:现实实在(actual entity)需要通过一系列融入群体与社会的实践来证明自身的社会价值。人要到符号界中去弥合与象征界的分裂,进而实现自己的欲望、确立自己的身份。个体一方面留恋着想象界(Imaginary Order)的虚幻形象,又谋求着象征界(Symbolic Order)的身份认同。(情绪经济视角下的“出片文化”:身份构建与去远寻视)

  从2024年年底开始,一轮真正开始“落地”的VR体验风潮在全国各地铺开。据自媒体“新声Pro”报道,仅上海一地,2025年五一假期就有近20家VR体验馆开业。在文章“VR大空间(LBE)沉浸式体验:0不能创造1,但100可以创造无限”中,作者孔德罡分享了自己的VR空间体验:今年夏天我在浦东美术馆走进了《1874:印象派之夜》,当我走上1874年的巴黎歌剧院门口的黄昏街道,当我和莫奈一起看到了璀璨绚烂到崇高的《印象·日出》,当我意识到我正在自由观看这三层楼的画展的时候,我过往对VR的既定印象一扫而空。我明白VR动起来了,活起来了,模拟世界真的产生了。

  在《雅各宾》的文章中,记者道格·亨伍德采访了TESCREAL思想的提出者,哲学家埃米尔·托雷斯(Émile Torres)。后者表示,TESCREAL的核心是超人类主义——依靠先进技术对人类有机体进行“重新工程”(reengineer),改变基因、身体与心智形态,最终产生全新的后人类物种。与此同时,人类被设想要离开地球,先殖民火星,再扩张到银河系和更远的宇宙空间。借助极端发达的计算技术,他们打算建造行星级甚至更巨大规模的计算设备,在其上运行包含万亿数字“人”的虚拟世界。宇宙被设想成一个可以被彻底改造、最大化利用的场域。

  他进一步介绍,在这一愿景中,后人类可能有两种主要形态:一类是生活在虚拟现实/模拟宇宙中的数字存在,即在巨大计算平台上运行的数字心智;另一类是拥有机械或仿生身体、在物理宇宙中活动的 AI 实体。其次,这一蓝图高度精英主义、反民主——一小群掌握资本与技术权力的科技大亨,正在不经大众同意的情况下,试图重塑人类乃至宇宙的命运。他们自认为掌握了“更高层次的理性”和“宇宙视角”的真理,因此不需要、也不在意普通人的意见。(澎湃思想周报|危险的科技“乌托邦”;“美食家文化”消亡史)

  媒介和技术从不是单向的,在经历现实的虚拟化之外,我们也目睹虚拟逐渐步入现实。今年8月8日,上海杨浦复兴岛被改造为全球首个痛岛,代表虚拟同样可以成为现实,其强劲的经济带动实力令人印象深刻。作者但愿在文章“感受痛苦吧——‘痛文化’的编年史与现象学”中将现今的二次元群体称为2.5次元,并引用了小红书二次元负责人的定义:“他们(2.5次元)既懂老二次元,也愿意连接现充人群,既了解社会规训、生存法则,也时常流连忘返于虚拟世界,那似乎是他们最后的精神堡垒。”(感受痛苦吧——“痛文化”的编年史与现象学)

  借助网络技术和平台的发展,人们被植入了大量虚拟欲望,而在消费的过程中,这些欲望成为现实。在文章“理解了灵魂为何投入工作,就能找到通往自由的解放之路吗”中,作者张序表示:“当下时代病理的特征是虚拟的欲望对象在无限激增,直播间、购物平台无时无刻不在用创意十足的广告宣传着琳琅满目的消费品,身心愉悦的享受一直被拖延,力比多能量逐渐干涸。如果屏幕不再闪亮,恐慌就会袭来,对狭小空间的过分关注削弱了人们对自身和他人的理解,或许过去人们还试着理解对方,但如今连这微弱的意图也将消失殆尽。”(理解了灵魂为何投入工作,就能找到通往自由的解放之路吗)